「こんな意味があったのか。」の「こんな」は

• 旅費がたまったから、これからまた外国をふらふらしてくるよ。

を指しますから、

• でもまあもう少ししたら、旅費がたまります

という意味です。

しかしこれだけではありません。
悠太が「こんな意味があったのか」と驚いたのは、
物語の最初の方で「『いそうろう』から卒業しなさい」と母に怒られた時のぐうちゃんの

• でもまあもう少し

を思い出したからです。
ですからぐうちゃんが

• いそうろうを卒業する＝悠太の家を出て行く

ということを始めて理解した（おバカの）悠太君です。

ぐうちゃんの考えている外国旅行は1週間とか1ヶ月といった短期のものではありません。
何年もかけてする旅なのでしょう。
このために、何年もかけて資金稼ぎをしていたのでしょう。

短期だったら夏休みの測量バイトくらいで十分ですし、しょっちゅう旅行しているはずです。


…これじゃぁお姉さんが心配しても当たり前ですね。
（アニメ『氷菓』では，ぐうちゃんと同じように外国に旅行して帰ってこなくなった人の話が出てきますよ。ぐうちゃんとほぼ同世代の人です。）

• 定職につかず、アルバイトをして資金を稼いでは、それでずっと世界を放浪する生活

を送る弟を姉として心配し、そういう生活を息子には送って欲しくないという母親としての切実な願いが酒の勢いでポロッと出たのでしょう。

一方父親としては、自分もそういう生活に憧れる面があったのでしょうか、比較的好意的ですね。

いずれにせよ、少し解けてきたぐうちゃんに対する気持ちを「自分に対する裏切り」ととらえてしまう、自己中心的な悠太君でした。

ちなみに、なぜ急にお金がたまったかと言うと、バブルの時期だったからです。
地価が値上がりし、そのために、相当条件のいい測量のアルバイトが入ったのだと思われます。

ぐうちゃんからの手紙が、最後の場面になっているせいでしょうか。
「ぐうちゃんへの手紙」を書かせる授業があるようですね。

これは、実は

• ぐうちゃんからの手紙を読んだときの悠太君の気持ちを書く

という課題です。

• 読者として、自分はこの作品を十分理解しており、更に主人公の気持ちになって考えることができる

というアピールを先生にするのが正解です。

まず押さえておきたいのは、結末を文学的文章としては大反則の「写真によるネタばらし」にしてあるということ。
読者のみなさんは悠太くんに送られた２枚の写真を見て「ああ、ぐうちゃんの話は本当の話だったんだな」とわかる仕掛けになっています。

賢明なみなさんはこんなもの見なくても、ぐうちゃんの話は正しいだろうと思いますよね。
だいたい作者は今どきの中学生をなめています。

作者になめられているからと言って、私たちは課題をきちんとこなさないといけません。

まず

• 自分（悠太）は、写真をみて、本当のことだったのかと驚いた

という驚きの気持ちをぐうちゃんに伝える手紙を書きましょう。
そして、ぐうちゃんが家を出て行くときの

• 何も言わずに僕の手を握りしめ、力の籠もった強い握手

を思い出し

• ひょっとしたら、僕に証拠の写真を見せてくれるということだったんだね

と、作者の期待通りの答えを書いてあげましょう。
ついでに

• 「いつもより少し長い仕事」は僕のためだったのか

という自己中全開の付け足しもアリです。
（論証不可能な内容ですが，「ぐうちゃんへの手紙」だったら何を書いてもアリです。先生にアピールすることが第一義です。）

そして自分は

• これから一生懸命勉強して、ぐうちゃんの言うように、たくさんの知識を身につけ、その知識の中身に興味や関心をもって「ありえない」ことを探していきたい

と、先生が喜ぶようにまとめると、良いと思います。
ここで「不思議アタマ」という言葉を使わないで、その内容を解説するように書くことがポイントですよ。

ＮＧは

• なぜアナコンダの写真はないのか

です。

教科書で使われている写真は作者が実際撮影したものですが、
作者はアナコンダの写真を持っていないと思われます。

なぜならぐうちゃんの話すアナコンダの話は、実は学問的には立証されていないことだからです。
ぐうちゃんの話すアナコンダは、いわゆる伝承・伝聞の話です。
世の中にぐうちゃんの話すようなアナコンダは実在しているのか証明されていない……それこそ証拠の写真はないからです。
動物園レベルの大きさのアナコンダの写真ならそこらじゅうにありますが、
馬を食べる（ことのできる大きさの）アナコンダの写真なんか世の中にないのです。

動物パニック映画『アナコンダ』（1997）

こんな写真は、映画の中でしかないのです。

あと、当然ＮＧなのは、

• いくら学生運動の団塊の世代だからって、いつまでもヒッピーやってるんじゃねぇ。世の中見てみろよ。島耕作（ぐうちゃんと同世代）なんて、もう課長だぜ。

とぐうちゃんに説教してはいけませんよ。
そうしたらもうぐうちゃんは日本に帰ってこれなくなります。かわいそうです。
あなたは悠太君よりずっと立派な中学生を演じるべきです。
大人になりましょうね。　

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悠太

中学生。おそらく２年生なので14歳。男子です。

文学作品の主人公とは、心情の変化が物語の軸になっている人物です。
この作品は「僕」の心情変化を軸として描かれているため、この悠太君が主人公です。

悠太君が「僕」と言って、「僕」の視点で物語を語っています。
このような形式の小説を一人称小説と言います。

前回と前々回を読んでいただければわかるように、
悠太君は、はっきり言って平均以下の能力しかない中学生です。

思考が幼稚で、自分の偏狭な知識を絶対視し、相手をバカにする傾向があります。

この文章を読んでいる皆さんや、皆さんの友だちと比べてどうですか。

だいたい、周囲に対する認識が甘い。
空気がまったく読めないと言わざるを得ません。

例えば、
弟のことを心配し怒りながらも弟が大好きなため
「これ、ぐうちゃんの好物」と夕食準備する母親を
「ちょっと変わっている」と考えます。


また、弟をそんなに広くもない家に居候させている妻に気を遣って
「安心だから」と言う父親の言葉を「歓迎している」と考えています。

ご両親の言葉の裏に隠れた気持ちにまったく気づかず、
言葉通りに考えてしまうような人間です。


14年間も両親と一緒に暮らしていて、何を見、何を感じていたのでしょうか。

「宿題をするよりよっぽどおもしろい」と言ってぐうちゃんのほら話を聞きに行くことからも、
自分の置かれた状況や将来が展望できていないようです。

（さっさと宿題しろよ！お前の将来「受験戦争」と「就職氷河期」が待ってるんだぜ…。）

それでいて、ぐうちゃんがマジの顔をしてするマジな話を、
「ほら話」と決めつけ、
「ほら」を思いながらも、友だちに話して、
友だちから責められて初めて「僕の人生が全面的にからかわれた」と頭に血が上ってしまうような、
とても残念な性格の持ち主です。

まぁ、友だちも「証拠を見せろ」と小学生レベルの対応しかできないようですから、
類は友を呼んでいるのではないかと思います。

（感想には個人差があります。）

作者は、中学生を読者として想定し本作品を執筆したので、
読者が「自分よりバカだ」と思える人間を主人公とし、親しみやすく考えやすくしたのでしょう。

シャーロック・ホウムズの冒険譚でも、
読者より知能がやや低いワトソン博士を置くことにより
読者に優越感を与えホウムズの優秀さを際立たせています。
（『名探偵コナン』の○○刑事はもっと激しいようですね。）


よくある手法です。

悠太君は、おそらく現在50歳くらい。
津田さんは、自ら望んで定職に就かなかったようですが、
悠太君は、就職氷河期のあおりを受けて、望んでも定職に就くことができず、
ご両親の年金を頼りに生きているということがないように祈っています。

読者であるみなさんは、
悠太君と同じレベルになって物語を読んでいくというのはどうかと思いますよ。

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悠太君の家

津田さんのお姉さんですから、おそらく40歳前後。
アラフォーのおばさんです。

嫁ぎ先の家に自分の弟を居候させています。

弟の生活態度を心配し怒っています。
一方弟の好物を夕食のメニューにしようとするくらい、弟大好きなブラコンです。

悠太君のひいおじいさん、ひいおばあさんは当時の平均寿命から考えて、もうご存命ではないかも知れません。
しかし、おじいさん、おばあさんはご存命の可能性があります。

おじいさん（お母さんにとっての義父）は同居していないようですが、
お母さんにとって、自分の嫁ぎ先の家に、自分の弟がころがりこんで、居候しているのです。

義父や義母が同居していたとしたら、「ウチの嫁は……」と責められたことでしょう。
もしご存命でなかったとしても、悠太君のお父さんである夫に後ろめたい思いをしている可能性があります。

ですから夫（や義父・義母）の手前「しょっちゅう」弟を怒っているということも考えられます。

作品中は「珍しくビールでも飲んだらしく」とありますから、毎晩お酒を飲む習慣はないのでしょう。

しかし高度経済成長期だった結婚前はイケイケの生活を送っていて、けっこういけるクチだったのかも知れません。
酔うと口数が多くなります。

そして息子が弟のようなダメ人間になってほしくないと考えています。

作品はバブル時代ですが、既にバブル期に陰りがみえてきているのかも知れません。
バブルが終焉を迎え、これから不況の時代とそれに伴う競争社会を、
母親のカンで察知していたのかもしれませんね。

このお母さんのカンは、やがて的中します。
悠太君は、団塊ジュニア世代と呼ばれます。
別名氷河期世代です。
就職の時期に深刻な不況を迎え、
フリーター、ニート、ひきこもり、派遣労働者、就職難民が最も多くなる「ロストジェネレーション」なのです。

お母さんとお父さんの会話を聞いて悠太君は
「僕のことでぐうちゃんが責められるのは少し違う」
と言っていますが、まるで他人事です。

もっと真剣に考えないと、君を待っている未来は真っ暗闇なのだよ。

悠太君の父

悠太君の父親（お母さんの配偶者）ですから、やはりアラフォーでしょう。
現在仙台に単身赴任中です。

ということは、零細企業にお勤めとは考えられません。
大企業とまでは行かないかも知れませんが、ある程度国内に展開している東京都内の中小企業でしょうか。
とすると、年齢的にも係長～課長級と考えられます。
（ちなみにクレヨンしんちゃんのお父さん(35)は東京下町の商事会社の係長。波平さん(54)は銀座に本社を持つ商社の課長級とされています。）

お父さんは「ぐうちゃんがいると何か力仕事が必要になったときに安心だから」と言っています。
しかし、心の底から歓迎しているかは不明です。
（悠太君が「歓迎している」と言っているだけです。）

ぐうちゃんに対して
「若い頃に世界中のあちこちへ行っていたから～なんだか羨ましいような気がする」
と言っています。

同じ「団塊の世代」に属しても、
ぐうちゃんのようにヒッピー的な生き方をしたのではなく、
ヘルメットをかぶり、角材をもって学生運動に身を投じたのでもなく、
日本一有名なサラリーマン『島耕作』のように、ひたすらまじめに高度経済成長を支えてきたのでしょう。

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「学生の頃に外国のいろいろな所を旅してきた」そうです。

戦後、海外旅行が一般的になったのは高度経済成長の時代、1960年代です。
1960年代に学生だったということは、1940年代後半生まれ（1940年代前半なら戦時中の生まれですが、ぐうちゃんに戦中派のイメージはありませんね）の団塊の世代です。

今ご存命なら、確実に後期高齢者の仲間入りをしています。

そんな津田さんが高校～大学時代は高度経済成長のまっただ中。
世の中は「安保闘争」というのを中心に学生運動がとても盛んでした。

米澤穂信さんの小説『氷菓』の千反田えるさんのおじさんのエピソードに詳しいですね。
京アニでアニメ化されました。

その一方で、ヒッピーやフーテンといったナチュラル系の思想も大流行しました。
ぐうちゃんは、このナチュラル系の思想に染まったのでしょう。

肩まで伸びた長髪に、穴の空いたジーンズで、自分探しの旅に出かけたのかもしれませんね。

「気づいたときには僕の家に住み着いていた」とあります。
悠太君は中２の14歳と思われますので、おそらく最低10年近く姉の嫁ぎ先に居候しているのでしょう。

とすると、作品の「現在」は1980年頃。
バブルの時代です。

いくらバブルの中とは言っても、38歳の津田さんは、現在無職。
姉の嫁ぎ先に居候をし、測量等のアルバイトをしながら世界旅行の資金を貯めています。

現在、津田さんの測量関係のアルバイトは日給1万5000円、時給1,500円程度です。
コンビニのバイトと比べると、けっこう稼いでいます。

しかし、悠太君の家に食費等を入れているのでしょうか。
きちんと相場どおりの住居費や食費を悠太の父親に支払っていれば

少しは居候させてもらっている姉の立場も考えてやってほしいと思います。

はっきり言って、自己中のアラフォー独身ニートです。

現在のように不景気な現在でも、
自分の家に、無職のアラフォーのおっさんが転がり込んで、暮らしていたとしたら、どう思いますか。

親戚には絶対いてほしくないおっさんです。

悠太君は男の子ですから、おっさんの部屋に入り浸っているようですが、
女の子だったら、絶対に寄りつかないと思います。

ぐうちゃんを立派な人格者であるかのように言う先生もいらっしゃいますが、どうなんでしょうね。

おそらく、作者のイメージの投影なので、美化されているんだと思いますよ。

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ぐうちゃん

「空の上には／もっと青い空が浮かんでいる」とはどういうことでしょう。

「雲外蒼天」という言葉があります。
試練を乗り越えていき、努力して乗り越えれば快い青空が望めるという意味です。
これをスローガンにしている部活もあるかも知れませんね。

私たちが見上げる空は天気の良い日ばかりではありません。曇りの日もあれば雨の日もあります。
しかしどんな天気の日でも、必ず雲の上には「青い空が浮かんでいる」のです。

ですから「（どんな天気であってもその）空の上には／もっと青い空が浮かんでいる」と、省略法が用いられているとも考えられます。

そして、この二行は題名とつなげて考えることにより「どんな天気の日であっても、その向こうには明るい未来が確かにあり、それは今は見えないだけである」という、この詩の主題を比喩によって表現してると考えられます。

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